Att tillvaron som pedofil idag är bekymmersam råder ingen tvekan om. Men hindret är framför allt ett socialt hinder och inte ett juridiskt. Vi har samma formella rättigheter så länge vi spelar spelet efter dess regler. En regel är tystnad, det peddo som inte avslöjar sin läggning för någon har goda chanser att kunna kvittera ut sina övriga rättigheter. Ett brott mot denna sociala regel kan om det inte faller väl ut spoliera många yrkesingångar eller rent av tvinga pedofilen att flytta eller gå under jorden.
Enda goda sidan med att vi utmålas som monster är att vi blir närmast immuna mot upptäckt. Ingen misstänker att den där trevliga mannen/kvinnan är pedofil eftersom sådana ska vara monster. Det går således utmärkt att gömma sig bakom “monstret” ifråga.
Varje reaktion har också en motreaktion, och denna kommer sakta krypande. Hysterin blir “för bra” för sig själv. När vi har avhandlat “larm” (från Ecpat och polisen) om hur pedofiler kan sitta och dela 18-åriga rumpor från sloggis modell-tävling, (Länk) eller hur TPB riskerade att uppföras på barnporrlistan så ids man inte bli sur längre. Folk börjar ifrågasätta och tänka självständigt. Tex här: Den hatfyllda pedofobin.
Den förhärskande logiken börjar spricka i sömmarna: “Du tänder på barn, det betyder att du tafsar på dem, vilket betyder att du försvarar sexuella övergrepp, vilket betyder att du är en våldtäktsman.” Ett resonemang förankrat långt bort i dumhetens trångsynta värld. Vissa variationer kan förekomma.
Kämpa för vad?
Vi pedofiler kommer i hög grad i framtiden att forma den öppna pedofila kulturen allteftersom den blir mer accepterad, liksom som de homosexuella efter förmåga formar sin kulturella tårtbit under influenser importerade från när och fjärran. Vad vi (kollektivt) vill blir således en central fråga hur marginell den än må vara idag.
Att fråga sig vad vi kämpar mot är uppenbart, men inte kreativt. Fråga vad vi ska sträva mot! Att vi ännu lever i en social extrem betyder inte att det är värt att låta pendeln tippa över till dess motpol. Vår egen tårtbit måste fogas i den befintliga omgivningen. Vår framgång bygger därför lika mycket på eget mod som andras insikt och tolerans, felar endera av det kan vi inte skrida framåt.
Vad är våra rättmäktiga krav på omgivningen? Det enda vi faktiskt kan kräva är acceptans och en balanserad människosyn. Och då inte bara för oss, utan för människor överhuvudtaget oavsett läggning.
Frågan om “barn & sex”, femtonårsgränsen mm kommer då troligen att självregleras till en lämplig nivå när bedömningsgrunden förändras. Ingen blir nog sexuellt mogen på sin femtonårsdag, utan före eller efter. Konservatismen i frågor som dessa upprätthålls av rädslan för den fara vi antas utgöra, faller den så startar långsamt en kedjereaktion mot en liberalisering.
60-talets misstag
När det kyrkliga inflytandet bröts så bröts de sexuella tabuna snart samman och närmast allt blev accepterat. Allt som inte var uppenbart destruktivt godtogs i breda folklager. En i botten sund förändring som hade några baksidor.
Baksidan var inte att “allt” var tillåtet, utan att det skedde utan reflektion eller uppmärksamhet. I glädjeyran över körkortet glömdes säkerhetsbältet bort. Hebefilin var ett område, där för många inte förstod att unga i regel alltid tror att kärlek är villkorad, varpå de ställde upp på sexlekar de inte var mogna för. Här är vuxna bättre rustade. Homosexualitetens öppna genombrott ledde till en aldrig skådad epidemi av HIV (och sedan AIDS). När kopplingen mellan HIV och homosexualitet blev erkänd så blev också samhället mycket mer konservativt mot läggningen som sådan!
Vi har sett dessa misstag, och vi kommer inte göra om dem. De sexuella variationer man idag ser snett på kommer inte att accepteras över en natt. Det kommer vara en långsam process. En process jämförbar med en kollektiv begrundan, tankarna och känslorna måste landa. Sådant måste få ta tid!
Ett framtida perspektiv
Mammor och pappor måste få tid att vänja sig vid tanken att den åttaåring de klätt i en topp med texten “sexy” över bröstet, faktiskt kan vara sexig. Och att det är helt oväsentligt på vilken grund fröken/partnern kelar med den treårige sonen så länge denne trivs i famnen.
Men för att nå dit måste vi ställa realistiska krav, inte utopiska som inte ens de själva kan uppnå. Vi måste våga ta diskussionen med dem och bemöta dem med samma respekt som vi själva vill bli bemötta. Vi kan inte tilltvinga oss acceptans, vi måste förtjäna den. Tålamodigt måste vi förklara om vi ska nå utanför de egna leden. Och det handlar oftare om att plantera frön än om att övertyga, sakfrågan sitter djupt etsad i det känslomässiga medvetandet.
En viss stolthet kan vi dock hålla. Vi ska inte gå med på några nervärderande kompromisser eller dividera med uppenbara hysteriker. Så länge en människa inte vill förstå kan de inte förmås att se sans, det senare gäller oavsett vilken “sida” de står på.
Varje sunt fungerande människa bryr sig om de man älskar. Oavsett vem (eller vad) denna råkar vara. Ingen vill göra den man älska illa. Kan folk inse att denna regel är universell så skulle mycket vara löst.
högaktningsfullt,
Alex Limonovic